دروس في فقه الطهارة (فقه المياه) الماء الكثير

 

الطهارة 003

فصل في المياه 03

دروس في فقه الطهارة

إعداد وبيان: مالك درويش

 

الماء الكثير:

وهو الماء الذي يبلغ مقدار الكر فأكثر. فما هو مقدار الكر؟

المقدار بحسب المساحة:

·    السيد الخوئي / الشيخ الوحيد: مكعب الكر 27 شبر أي ما يعادل 3 أشبار الطول والعرض والعمق

 

·    السيد السيستاني / الشيخ زين الدين: مكعب الكر 36 شبر أي ما يعادل ثلاثة اشبار وثلث الطول والعرض والعمق تقريبا وكذا يعادل (384) لترا تقريبا عند السيستاني وعند زين الدين (398.5) لترا.

 

 

·    السيد الإمام الخميني: مكعب الكر 43 شبر إلا ثمن أي ما يعادل ثلاثة أشبار ونصف الطول في العرض في العمق تقريبا.

 

المقدار بحسب الوزن بالكيلو

·    السيد الخوئي / الشيخ الوحيد: (377) كيلو تقريبا

·    السيد الإمام الخميني: (377.419) كيلو

·    الشيخ زين الدين: الأحوط أن لا يقل عن(398.5) كيلو

·    السيد السيستاني: لا يخلو عن إشكال فلا يترك مراعاة الاحتياط فيه.

 

قاعدة: الماء الكثير لا يتنجس بمجرد ملاقاة النجاسة بل لا ينجس إلا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاثة اللون أو الطعم أو الرائحة  بنفس النجس.

دروس في فقه الطهار (فصل المياه) الماء القليل

 

الطهارة 002

فصل في المياه 02

دروس في فقه الطهارة

إعداد وبيان: مالك درويش

 

الماء القليل

·          وهو الماء الذي لم يبلغ مقداره الكر وسياتي مقدار الكر في الماء الكثير، ومثاله ماء السطل وماء الكأس وماء الكوز ومياه قنينات المياه وغيرها.

 

·             يتنجس الماء القليل إذا لاقى عين النجاسة مهما صغرت هذه النجاسة في المقدار كما لو سقطت قطرة دم في سطل الماء، ولا فرق في ذلك بين أن تتغير أوصاف الماء القليل بالنجاسة أو لا تتغير. أما إذ لاقى الماء القليل الشيء المتنجس ففيه تفصيل سياتي بالنسبة لتعدد الوسائط والخلاف فيه.

 

 

·    الماء القليل إذا كان مندفعا من الأعلى إلى الأسفل وكان في الأسفل نجاسة فإن عمود الماء أثناء الصب لا يتنجس وكذا ما يتبقى من الماء في الأعلى ومثاله ما لو صببنا الماء من القنينة إلى الكأس المتنجس فإن ما يتبقى في القنينة يكون طاهرا.

 

·            الماء القليل المندفع من الأسفل للأعلى أو على سطح غير متصل به نجس فإن ما يبقى في الأسفل بعد الانقطاع يكون طاهرا ومثال ذلك أن تغسل الشيء النجس بماء من سطل بواسطة مضخة مياه.

 

دروس في فقه الطهارة (فصل المياه) أقسام المياه

 

الطهارة 001

فصل في المياه 01

دروس في فقه الطهارة

إعداد وبيان: مالك درويش

أقسام المياه

يقسمه الفقهاء الماء إلى ماء مطلق وماء مضاف

الماء المطلق: ما يصح استعمال لفظ الماء عليه من دون مضاف إليه فيصدق حقيقة أن يقال هذا ماء وإذا قيل ماء البحر أو ماء النهر أو ماء الينبوع فهو فقط للتعيين.

الماء المضاف: وهو ما لا يصح استعمال لفظ الماء عليه إلا مع المضاف إليه فيقال ماء الرمان وماء الزعفران وماء الورد.

 

قاعدة عامة: الماء المضاف ما لم يلاقي نجاسة فهو طاهر في نفسه غير رافع للحدث أو الخبث. أما الماء المطلق فهو طاهر في نفسه مطهر لغيره من الحدث والخبث.

 

الماء المطلق له ستة أقسام:

1.  الماء القليل: الذي هو أقل من الكر.

2.  الماء الكثير: هو الذي بلغ مقداره الكر، وهذان ليس لهما مادة يستمدان منها الوجود.

3.  الماء الجاري: هو النابع من الأرض الذي يجري عليها.

4.  الماء النابع من الأرض ولا يجري عليها.

5.  ماء البئر وهذه الثلاثة أقسام مياه لها مادة تستمد منها الوجود.

6.  ماء المطر.

 

هذه التقسيمات على أساس وجود أحكام خاصة في النجاسة عند ملاقاتها بها وكيفية طهارتها منها كما أن لها أحكام تتعلق بكيفية تطهير المتنجسات بكل قسم منها.