الأخ العزيز إبراهيم شريف @ebrahimsharif
عرفناك بمواقفك الوطنية رغم اختلاف الأيدلوجيا
بين جميع فرقاء الوطن إلا أن لك قدما أثبت من خلالها وطنيتك التي تعالت على ذلك
الاختلاف بإيجاد روابط الالتقاء في ما يجمع الفرقاء في حب هذا الوطن العزيز
ولهذا نكن لك الحب والتقدير فقدمك في اضطراب
السياسة لم تزِلَّ في مطامع المنتفعين وهذا أمر مشهود لك فكان حضك النضالي من الغربة
والسجن صفحة تستحق لأجلها التقدير والاحترام
كما أن هناك ما نلتقي من أجله فهناك ما نختلف
عليه
قد
تعتبر عندكم كليبراليين أو علمانيين أنها من صميم مبادئكم الأساسية لا نقبلها كإسلاميين
منها ما يتعلق بالرؤية لمنظومة الحريات بالمنظور العلماني والمنظور الديني وكذا ما
يتعلق بالنظرة الحقوقية من نفس المنظورين
أما ما يتعلق بالموضوع المثار حليا بعنوان
#بدعة_السفارة الذي يمتد تاريخه من 1986 فهو موضوع له جنبتين دينية وحقوقية
فالجنبة الحقوقية الفيصل فيها ما ذكره مؤخرا
العزيز الدكتور علي نايف رجب @anrajab في هذا
الثريد
https://twitter.com/anrajab/status/1650824364395479040?s=20
ولا أزايد عليه إذ أنه حق كل من يرى أن ظلما
وقع عليه من فئة أخرى (دولة أو جماعة أو بأي صفة أخرى)
لكن ما يتعلق بالجنبة الدينية فالوقوف بجنب فئة
يعد اصطفافا في شأن ديني وهو ما لا نأمل أن نراك واقع فيه إذ لا علاقة لذلك بالشأن
السياسي الذي تمارسه أو يمارسه غيرك من الدينيين واللادينيين ولا أعتقد أنه بعد
نصف قرن لم تخبر الإسلاميين خصوصا الشيعة منهم الذين احتككت معهم مباشرة، بل وسجنت
معهم فهم لا يساومون على دينهم حتى ولو بلغت الروح التراق
داعش وما أدراك ما داعش أسالت دمائنا على
هويتنا الدينية وكان حظ الزائيرين للديار المقدسة وافر وكبير والكل عاين أنّ من لا
يقدم رقبته على مقصلة السياسة ذهب بها بلا خوف ولا وجل والتهديدات على أشدها في المسيرات
المليونية بالعراق
واليوم يأتي النجار وأضرابه من أتباع #بدعة_السفارة
يسخفون هذه الزيارات النابعة من صميم الاعتقاد باسم التجديد، والدمعة التي أسالت
أنهرا من مقلات الثكالى وأيتام آل محمد على الحسين تهجموا عليها.
أصل الارتباط بالمهدي وتفسير القرآن وبث
الأحكام وغيرها كلها من الشأن الديني الداخلي البحت وجملة رآهم بدعة وطريقة عرضهم
ازدراء ووصفهم للأنبياء بما لا يليق ضلال ونبز علمائنا استفزاز
وكان بإمكان #نبيل _رجب أن ينأى بنفسه عن هذا
الموضوع الديني الذي يشترك فيه بعض أقاربه إلا أنه أصر على الاصطفاف لجانب أهله على
حساب العقيدة الدينية للمسلمين عموما وللشيعة خاصة
نحن لا ننكر أن لنبيل مواقفه مع الناس أبداها
في وقت الخوف وقد ناله من ذلك الحيف والظلم، ولكن تاريخنا يشهد بموقفين للزبير بن
عوام وعمار بن ياسر فإن الموقف يدرس بخواتيمه وليس للزبير أو عمار فضل على أمير
المؤمنين عليه السلام بل أن الفضل لعلي أن تشرف عمار للوقوف مع الحق ولم يسلمه حتى
استشهاده إذ كان علي هو الفيصل وعنوان الحق
هكذا يكون القياس عندنا أن من يقف مع الحق
يناله شرف الوقوف إلى جانبه لا أنه يعطي للحق شرفا إذ بمجرد أن يتخلى الفرد عن ذلك
الحق فإن ذلك الشرف يسلب عنه
وأنت تعلم جيدا أن الذين أصابهم الحيف بحيث
قبروا أو أصيبوا أو سجنوا وآبائهم وأمهاتهم وأهاليهم لا يزالون على هذه العقيدة
التي لا يساومون أحدا على المساس بها كائنا من كان، وتضحياتهم تفوق مرات ومرات ما أصاب
نبيل والفارق أن أولئك لم يمنّوا على أحد بتضحياتهم لأنهم يرون الحق هو الذي
يعطيهم ذلك الشرف
ولا تنسى أن جملة من المؤسسين ل #جمعية_التجديد
هم محسوبون على التيار الديني وقد دخلوا السجن بهذه الصفة والاعتبار، ولكنهم خرجوا
منه بصفة أخرى في رأي نفس الإسلاميين بأنهم أصحاب بدعة وضلالة في الدين، فهل كنت
تعتقد أن الناس ستقيّم تضحياتهم على حساب دينها.
قد لفظهم كل التيار الشيعي بمرجعياته وعلمائه
وعوامه وسيكون اللفظ نصيب من يصطف معهم
بعد نصف قرن من النضال أخي العزيز إبراهيم شريف
بإمكانك التواصل مع رفقاء السجن الأكثر تضحية وتسألهم: ما هو موقفكم من
#جمعية_التجديد و #بدعة السفارة المثار حاليا؟
وأعلم أنك تعلم الجواب فالبوصلة لا تغير
اتجاهها عندنا.
